“异龙湖波光吻云朵，杨梅红处山歌起落……”12月1日，正值《云南省红河哈尼族彝族自治州异龙湖保护管理条例（修订）》颁布实施两周年之际，由国家级非物质文化遗产彝族海菜腔代表性省级传承人李怀秀、李怀福倾情演唱的“家乡赞歌”——《石屏恋歌》正式闯入人们的视野。 

　　湖畔原生民歌音乐会也在石屏县马拉松驿站同期举行，国家级非物质文化遗产代表性传承人、民间艺人、石屏县文化馆演员、沿湖村民、志愿者及社会各界代表等齐聚异龙湖畔，以乐为媒，共话生态之美，共践守护之责，共同见证异龙湖生态治理的丰硕成果，凝聚全民守护高原明珠的磅礴力量。

《石屏恋歌》词谱 由受访者提供

　　“海菜花开，民歌再响”：从水里“长”出来的艺术  

　　“这首歌的起句就是异龙湖，我们想用最纯粹、最真挚的原生民族歌曲，礼赞我们的‘母亲湖’，同时也呼吁大家一同守护这片生态净土。”面对“海菜腔”诞生的摇篮——异龙湖，作为土生土长的石屏人，李怀秀心里满是敬畏与深情。

　　声音如海菜，根在湖水中。“海菜腔”的得名，与异龙湖中一种水生植物——海菜花息息相关。海菜花对生存环境极其敏感，对水质要求极高，它只盛放在清澈的湖水中，因此也被称为水质的风向标。这恰恰与海菜腔的声学意象不谋而合，“海菜腔”腔调柔韧、婉转，如同海菜茎蔓的摇曳、曲折与悠长；“海菜腔”声音清澈、纯净，与异龙湖水般未被污染的生活与文化环境绝无二般。  

　　“海菜腔”的枯荣与共也与海菜花同频共振。异龙湖曾经历严重的污染与干涸危机，海菜腔也随之一度式微。近年来，石屏县将生态环境保护作为头等大事，紧扣“三治一改善”，从“依法治湖、科学治湖、系统治湖、责任治湖”等方面持续发力，实施补水调水、源头截污、内源治理、生态修复等举措，调动全社会的力量参与治湖，让曾饱受生态危机之苦的异龙湖如今碧波荡漾，鸟语花香。湖水的重生，象征着这种依托于特定生态环境的文化形式，重新获得了滋养的土壤。

　　“海菜花开，民歌再响”，两者的命运紧密相连。随着异龙湖生态的逐步恢复，《石屏恋歌》也再度进入人们的视野，虽然此次的歌曲中并未直接使用“海菜腔”，仅仅用了彝族阿哩的腔调，但对于异龙湖畔歌声的信仰，早已根植于人们心中。  

　　“我们希望通过这首歌，让更多的人了解石屏、来到石屏、爱上石屏。”李怀秀希望更多的旅居者将时间放慢，驻足石屏，看夕阳为古城墙披上暖色，街头巷尾灶火燃起，听烧烤摊上豆腐滋滋作响，尝遍蘸水辛辣鲜香，奔赴一场与滇南千年文脉、山水灵韵和温热生活的深度对话。 

　　AI赋能文化破圈：为传统文化注入“源头活水”  

　　“与以往不同，这次的MV采用AI的形式进行呈现，主要是想架起与年轻人沟通的桥梁，让更多的年轻人走进‘海菜腔’。”对于李怀秀而言，让古老的海菜腔“击中”年轻一代，需要跳出传统的叙述框架，用他们熟悉的语言、场景和互动方式来重新解构和连接，这不止是传播，更是一场“文化破圈”的共创。  

　　“海菜腔”作为一种非物质文化遗产，是民族先辈们在漫长的历史长河中形成的古老智慧结晶，是流淌在石屏人血脉里的文化基因。“随着老一代人的消逝，他们身上所拥有的非遗技艺也濒临失传，这是非常可惜的。”在李怀秀看来，“人在艺在，人亡艺绝”的非遗技艺代际断层现象时有出现，“我们需要先通过一个窗口，把年轻人的目光聚焦上来。”这也是她和创作团队决定首次引入AI科技赋能歌曲MV制作的原因之一。

　　当物欲横流的现代化流行元素对古老而纯粹的民族文化进行冲击，李怀秀很早就意识到，只有自觉“融入”年轻人的“社交场域”，让其在耳濡目染中感受到传统文化的独特魅力，自然激发出年轻人汹涌澎湃的、热情激昂的学习兴致，才是传承的内源动力所在。由此，2011年至今，李怀秀李怀福非物质文化遗产传习所分别落地昆明艺术职业学院、石屏县龙朋镇、石屏古城，越来越多的人在这些地方学习刺绣、雕刻、乐器制作等非遗技艺，“文化自信”的种子也在他们心中生根发芽。

　　目前，石屏县全县9个乡镇的中心小学和部分中学持续开展一系列宣传展演展示、非遗进校园等活动，彝族烟盒舞、海菜腔、花腰歌舞、牛街濮拉鼓舞等多个传统歌舞项目和8个传统技艺项目在传承中得到弘扬发展，让诸如“海菜腔”等非物质文化遗产从一门需要特意保护的“遗产”，逐渐转变为石屏青少年文化身份中自然而然的一部分，成为他们未来无论走向何方，都能随身携带的、鲜活的“声音故乡”。

　　一项非遗技艺，只有不再需要被刻意“保护”和“呼吁”，它已经自然地融入当代生活的肌理——有人以此为荣，有人以此为业，有人以此为趣，有人以此为灵感之源，它才真正成为一条活着的、流淌的河流，而不仅是一口被供奉的深井。

　　云南网记者 王琳